史威登堡神学著作
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79.大量经历向我证明，事实的确如此，下面容我谈谈某些经历。天堂里的所有天使从来不以其它方式理解神性，无不认为神性是人的形式；值得注意的是，高层天堂的天使不能以任何其它方式思想神性。他们以这种方式思考的必要性，出自所流入的神性本身，以及与其四处发散的思维相一致的天堂形式。因为一位天使的一切思维都发散到天堂，他照着这种发散而拥有聪明和智慧。正因如此，天堂里的所有天使都承认主，因为祂里面只有神性人身。不仅天使告知我这一切，而且当被提入天堂的内在气场时，我还能觉察到它。由此明显可知，天使越有智慧，就越能清楚感知这个真理；正因如此，主向他们显现。因为主以一个神性天使的形式，也就是人的形式向那些承认并相信一位可见神性的人，而非那些相信一位不可见神性的人显现。事实上，前者能看见他们的神性，而后者则不能。
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3001.生命只有一个，那就是主的生命。这生命流入人，给他带来生命，无论他是善是恶，这一点从前面(1954，2021，2536，2658，2706，2886-2889节)解释圣言时的阐述和说明清楚看出来。与这生命相对应的接受物通过神性流注以这种方式被赋予生命，即：在它们看来，它们似乎凭自己活着。这种对应就是生命与生命接受者的一种对应。接受者如何，其生命就如何。那些拥有爱和仁的人便处于对应，因为他们适合接受，也的确为自己足够地接受这生命。而那些拥有爱和仁的反面的人不处于对应，因为他们没有足够地接受生命本身。因此，这些人只有生命的表象，这种表象的性质和他们本身的性质是一样的。这一点能以多种方式来说明，如：生命经由灵魂流入人体的运动和感觉器官，而这些器官的性质就决定了它们的动作和感觉的性质。这一点也能通过阳光所照射的物体来说明，它们所呈现的色彩就取决于接受形式的性质，或说这光照着接受形式的性质而产生色彩。但在灵界，由生命的流注所产生的一切变化或修改都是属灵的。这就是为何聪明和智慧有那么多不同种类。
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